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簪花，作为国家级非物质文化遗产代表性项目的重要组成部分，不仅集传统文化瑰宝与东方美学典范于一身，更将唐宋风雅绘于云鬓之间，以花团锦簇的外观阐释人们对美好生活的向往。如今，这一古老艺术正跨越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活，呈现出从“体验消费”到“文化创作”的转变，折射出年轻群体文化认同的深层变迁。--> 非遗魅力：传统簪花的商业价值。簪花之所以受到年轻人追捧是因为其并非简单的装饰物件，而是沉淀了数千年历史的文化复合体，贯穿中华文明的关键节点。簪花始于汉朝的简约素雅，在唐朝走向普及，至宋代达到鼎盛，彼时的簪花已突破“女性专属”的边界，成为全民追捧的社会风尚。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩”的诗句，生动描绘出宋代士人簪花夜游的热闹场景；《宋史·舆服志五》更详细记载了簪花的等级礼制，从材质到色彩的严格划分，让簪花从日常服饰文化演变为政治符号。除了政治与审美价值，簪花还承载着民间社会的精神寄托。在传统民俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘美满，重阳节的簪花寓意驱邪避秽，“四相簪花”的民间佳话更赋予其仕途祥瑞的象征意义。这种“美”与“善”的双重属性，让簪花跨越千年仍具生命力。 传统簪花以“体验消费”的形态重新走近年轻人，其价值不仅体现在美学体验，更延伸至文旅、疗愈、教育等多个领域，成为年轻人触摸传统文化的“沉浸式入口”。在文旅融合领域，簪花与民族风旅拍的结合催生了民俗产业化新路径。福建蟳埔、云南大理等地的“簪花旅拍”项目，让年轻人在体验渔家文化、白族风情的同时，以簪花为媒介完成对非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍不仅带动当地居民增收，更使景区商铺空置率持续下降，“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜法宝。在心理疗愈领域，北京师范大学开发的“簪花疗愈工具箱”，通过簪花制作过程中的专注与审美体验舒缓情绪。在教育领域，簪花通过非遗课堂、校园文化节等形式融入，让年轻一代感知传统工艺的匠心与温度。 目前，传统簪花已形成较为完整的产业生态，以“设计-制造-服务”全链条体系带动就业，从上游的材料研发到下游的文旅服务，构建兼具文化价值与经济价值的产业闭环。这种“可消费、可体验、可参与”的属性，让传统簪花不再是博物馆里的“古董”，而是成为年轻人日常生活中可触及的文化符号，为电子簪花的兴起奠定了认知基础。 形态革新：电子簪花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI 绘图工具、数字设计平台，为虚拟角色、动漫形象甚至自己的照片设计簪花，实现主动创造。电子簪花的流行，本质是年轻群体在数字时代对文化表达需求的精准回应，其创作属性主要体现在三个维度： 一是低门槛创作打破年轻人参与限制。传统簪花的制作需掌握专业工艺，而电子簪花借助数字工具，可实现“低成本、即时性”创作，让更多年轻人参与。二是满足年轻人个性化设计，释放表达欲望。年轻人对“独特性”的追求，在电子簪花创作中体现得淋漓尽致。传统簪花虽美，却受限于历史样式与实物形态，而电子簪花则打破这一束缚，每一件电子簪花作品，都是年轻人审美趣味、兴趣爱好与文化认知的独特投射。三是社群化传播强化创作价值。电子簪花的创作与社交场景深度绑定。年轻人将完成的作品分享至社交平台，获得网友的“点赞”“评论”等，让电子簪花从个人创意行为，升级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对传统文化的情感联结。 无论是传统簪花的“体验消费”，还是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”，呈现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作，起初多聚焦本土文化，但随着传播范围扩大，这种认同逐渐具备国际视野。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型引发国际媒体广泛报道，让世界看见中国非遗的美学；海外簪花工作坊已覆盖多个国家，展现当代青年的文化自信，也体现出中华文化的包容性与影响力。 电子簪花的兴起恰恰说明，真正具有生命力的文化传承，始终在于能否与每一代人的情感、审美与生活方式深度共鸣。 (作者：常晶 济南市委党校副教授) 来源：中国青年报2025年09月28日 03版 【编辑:王琴】
中新社北京9月27日电 题：以记忆承血脉 以行动续荣光：台胞共忆台湾光复80载 作者 李百加 黄欣欣 “幼时每逢台湾光复节，路上满是举旗游行的人群，萨克斯风的乐音伴着《台湾光复纪念歌》回荡在街巷。可不知何时，一切都消失了。”台湾退伍军人李建南(化名)的感慨，道出许多台胞共同的惋惜。 9月26日至27日，2025年台胞社团论坛座谈会在北京举行。百余位来自港澳、海外及台湾岛内的台胞社团领袖参会，以家族故事、亲身经历与实践行动，串联两岸关于中国人民抗日战争、台湾光复的历史记忆。--> 李建南出身云南军人世家，祖父李根沄是辛亥先驱。1937年淞沪会战爆发，民族危亡之际，李根沄奉令赴上海参战。1939年，他因长期忧劳过度罹患肺炎，不幸病逝。 李建南家中，更有全力接济抗日爱国将领、变卖家产充作军需的爱国往事。成长过程中，他也常听长辈讲述侵华日军731部队的反人类罪行、南京大屠杀的惨剧。“我是军人，不会轻易落泪。但直到如今，面对民族曾承受的深重伤痛，根本控制不住情绪。”他痛斥民进党当局蓄意操弄历史表述、淡化侵略真相的行径，是对历史的背叛。 美国台湾乡亲联谊会洛杉矶分会会长陈恬璧的家族记忆同样与抗战、光复紧密相连。其父19岁赴美国接受空军训练，两年后归国投身抗战，1949年举家迁往台湾，自此与大陆亲人隔海相望。这份骨肉分离之痛，让侨居美国的陈恬璧始终以推动两岸和平、守护共同历史记忆为重要使命。 9月3日，陈恬璧受邀在北京参加观礼阅兵。随后，她专程从北京飞赴云南腾冲，在滇西抗战纪念馆向抗日英雄献花。她说，在民进党当局刻意篡改历史、模糊真实记忆之际，台胞更要团结，为两岸关系向好尽力。 今年8月，台湾中华海峡两岸经贸文化协会在台北举办了“抗战胜利暨台湾光复80周年艺文飨宴”。此次活动由岛内一些青年学生自主筹办。 “以往岛内抗战纪念活动多为老年人举办、参与，五六十岁以下的群体对这段历史的认知已趋向模糊，传承濒临断档。”该协会常务监事张小媚告诉记者，因此活动初期不乏质疑之声。有长者直言，“岛内年轻人与大陆脱离、对历史毫无感觉，哪会真心办这类活动？” 活动启幕后，现场氛围瞬间消解质疑。情景剧、热舞及合唱歌曲《梅花》等节目点燃全场氛围。长者渐被感染，挤到台前用手机记录。“大家没想到年轻人能让历史纪念这么鲜活，更欣慰有人接下传承担子。”张小媚说，抗战胜利与台湾光复是中华民族刻在骨血里的记忆，代代接续。 “繁体字的‘親’有‘見’字，常见面才能亲上加亲。‘愛’字有心，用心才能消除成见。”理事长蔡之贯说，协会将持续推动举办历史纪念、两岸交流活动。两岸语言相通、文化同源、血脉相连，盼两岸同胞因共同历史记忆越走越近，告慰先烈、开创未来。(完) 【编辑:刘阳禾】