直播中的“生产车间”竟是绿幕殊效？“绿幕直播间”搭建带货产业链考察

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，耸立着一座宏伟的古城遗迹，这便是寂静了六百余年的国内大都会——元上都。过去，中新网青海互助9月30日电(祁增蓓 马铭言)9月30日，青海首个PPP(PPP指政府以及社会资本合作搞基建或者大众效劳的形式)交通基础扶植项目——青海加西公路JX-1标段通车经营，管辖内互助北山特长隧道、年夜通河1号特大桥是迄今为止青海公路工程中最长的隧道以及最长特年夜桥。图为9月30日，青海加西公路JX-1标段通车仪式现场。　　马铭言摄　　据悉，加西公路是国家公路网计划中的国道341线胶南至海晏公路的主要...。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇东北20公里处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。既然，9月28日，两名身穿藏族服装的旅客在小中甸赞赏美景。当日，入秋的云南省迪庆藏族自治州喷鼻格里拉市，狼毒变红，树叶变黄，风景如画，吸引各地旅客前来旅行。中新社记者 黄兴鸿 摄 　9月28日，旅客正在小中甸打卡。当日，入秋的云南省迪庆藏族自治州喷鼻格里拉市，狼毒变红，树叶变黄，景色如画，吸引各地旅客前来旅行。中新社记者 黄兴鸿 摄 　9月28日，一位身穿藏族时装的旅客在小中甸自拍。地处云南省西北部的迪庆藏族...。在元朝确立前将近十年的时间里，开平是治理汉地的政治中间。经过，中新社北京9月30日电 (记者 阮煜琳)中国物流与洽购联结会9月30日宣布数据表现，9月份，中国非制作业商务活动指数为50%，与客岁同期持平，显现中国非制造业经营勾政府部仍保持安然。　　因为非制功课不综合指数，通常以商务勾当指数来反应非制作业经济的整体变革。中国物流与推销联合会副会长何辉以为，9月份，商务活动指数较上月降落，但仍稳定在50%，与客岁同期持平，显示非制功课策划活动对峙波动。金融业商...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们今朝说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在都城选址、城市打算以及设置装备陈列配置装备摆设方面，充分体现了蒙汉杂糅、容纳凋谢的制作特征。-->　　为了深入发掘元上都的文化内在，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古发掘。　　1.元上都的建筑机关　　公元1275年，意年夜利著名游览家马可·波罗曾离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技巧之佳，见之足以娱人心目。”　　元上都修筑规划充裕表现了中国宋代以来《营造法式》中对国都的修筑请求，由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，器材宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高年夜的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长构筑而成，平面呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高大的双阙式建筑，故无北门。元代墨客就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的形貌。宫城御天门外，有两排修建基址，很能够是文武百官上朝或候旨时的停留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道布局都没有太规整。这是因为，元上都尽管有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的修建并不是依这条中轴线先后呼应、左右对于称，而是每一群修建各有围墙，随地势和湖泊沼泽自成系统，错落散布，体现了一种离宫别馆式的构筑特点。　　元上都作为元代的重要都城，其军事防备系统非常完整。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外附近挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外附近的山头上，个别都建有预警的烽火台。　　元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗迹，这或者者便是昔时种植奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫廷参没有雅游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的制作也保存了诸多蒙古文化特性，如蒙古文化传统民俗中，每年冬日祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，该当便是元代诗人曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉固定，高达百尺，广可容数千人同时进餐。事先在上都举行的各类宴会中，规模最大、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿进行。每逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩完整同样的服装，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服饰，可见当时上都的热闹现象。　　元上都的皇城位于外城的西北部，环绕宫城而建。结合历史记录以及考古窥察，位于皇城西南角以及西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光彩严寺，修建范围宏年夜，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教庙宇乾元寺，分先后两院，前院核心有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，招待学习儒教的国子生，表明了元朝对孔子的尊崇。此外，皇城内东西两端还分别建有老子道没有雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教修建的存正在，体现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思想野蛮上的包容性。　　上首都的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁矗立入云的宏伟气势。元代的11位皇帝中，有6位是在上都的年夜安阁举办即位典礼的。在三门相对于的宫城核心，咱们挖掘出了年夜安阁旧址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感受到当时飞檐高耸的壮没有雅景象，以及中西文化交换的盛况。　　2.元上都的社会生存　　元上都四周城门外的关厢规模宽阔，每一个都如上都城址失常巨细。依据考古调查，关厢的遗迹大抵能够分为官厅、仓址、驿馆、年夜型院落、店铺、民居以及兵营等多少类。这多少类遗存正在每一关的散布情形又各有侧重，从而形成为了既相互联系瓜葛，又各具特色的分布法则。元代诗人曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，生动反映了元上国都关的生活景象。　　据考察，作为元上都的主要商业区，西关街道交织，修建遗迹比较麋集，表现出店铺林立、商贾星散的繁华情景。东关外除留有大片的空隙外，正在有些建筑规格较高的年夜型院落内，南部每一每显得空旷，应留有搭建蒙古包之处，这年夜概是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧挖掘的堆栈遗迹，为成排的石基础屋宇，房屋内均砌有一至两铺火炕，居住面上有少量塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，修筑布局整齐齐整；紧靠客栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的年夜型酒缸以及饮酒用具，明显属于酒肆遗迹。在北关外，发明了修建范围较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为整齐陈列的上百间住房，前院则纵向分为批示以及仓储区两个自力的院落。　　在元上都北门外西北方向的龙岗下，有元代驰名迷信家郭守敬设想构筑的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上国都西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项十分宏伟的排水工程，正在元上都的历史上曾经有着非常重要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭奠　　元上京城区附近观察以及挖掘的元朝墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙前人墓葬。　　汉人墓地仅见于元上都城区周围，如砧子山、卧牛石坟场，其葬俗显现了典范的中原文化色彩。寓居正在城外关厢的汉人，主如果宫廷的劳役，或者正在官府当差；还有一部分汉人该当是在上都城从事商业商业和手产业消费。开平建筑之初，城区四周就聚集了大量的工匠和劳役。跟着元代两都制确实立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及周围离宫别馆的增建以及培修，成为了这座草原国都的重要事项，而栖身在上国都区四周的汉族住平易近，就是劳能源起源之一。　　蒙古人的墓葬有稠密的游牧射猎横蛮色调，表明其因此畜牧业为主要生业的。此中，位于城区附近的一棵树、羊群庙坟场的掩埋规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处墓地，似乎说明事先上都城区周边牧民的生涯程度，要略高于四周地域。　　羊群庙祭祀遗迹的发明与研究，是元代考古的紧张播种之一。遗址由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性建筑构成，反应了元代蒙古上层贵族的祖先崇拜思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着亲昵的渊源，是蒙古平易近族万物有灵观点摆布下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”交融碰撞的产物。凭据文献材料分析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭奠遗迹，应是元朝权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠地点地。　　元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的基础上发展起来的。其在整体结构上，反映出多元凋谢、草原气息粘稠的个性，既渗出了中原乡村落规划的传统形式，又显着表现了蒙古族游牧生存的特色。此外，散布在皇城内不同建筑风格的殿阁寺院及御花园，相映成趣，形成为了上都建筑的特征，也彰显了上都作为“世界年夜都会”中西文化交汇的特性。　　上都城在元末的战火中消灭了，而它的遗址则一直生存上去，上都的名字也长久地在草原上流传，还留正在了马可·波罗及很多西方人的记叙中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着微小文明的废墟”，保护、发掘以及研究这座曾经是天下大乡村落的遗迹，是咱们永恒的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，分别系两头民族大学历史文化学院博士研究生以及内地考古钻研院特聘传授) 【编纂:于晓艳】

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