中新网丽水9月25日电(林波)从陕西的《茯茶情歌》到广东的《我是一片叶子》，从湖南的《安化千两茶踩茶号子》到浙江的《龙井茶喷鼻》，一曲曲承载着分比方地区风俗世情的茶歌，用最淳厚的乡音讲述中国茶文化的故事。 9月25日晚，中国国内茶横蛮钻研会初次“村落庄茶歌大赛”决赛在浙江景宁畲族自治县举行。13省20支部队跨越山海而来，带着各自地区的茶风歌韵，唱响千年文化传承曲。9月25日，中国国内茶文化研究会首次“乡村落茶歌年夜赛”决赛现场。 (主理方供图) 茶，发祥中国，享誉世界。中国有着数千年的种茶、制茶、吃茶喝茶历史，在长期发展中构成为了丰盛多彩的茶文化，是中华优异传统文化的重要组玉成体。 “而广为流传、各具特征的各民族茶歌，又是传承茶野蛮的主要载体。”中国国内茶开化钻研会副会长张仲灿表示，茶歌的泉源可追溯至西晋孙楚《出歌》中的“茶荈”，唐代陆羽《茶经》中亦有“茶之为饮，发乎神农氏”的纪录。 至宋元期间，采茶歌逐渐与官方舞蹈连系，形成茶灯戏；明清时，茶歌已宽泛融入婚嫁、祭奠等生活场景。而传唱数十载的《采茶舞曲》，更成为多少代人的个体影象。 在浙江音乐学院传授、畲族音乐横蛮钻研中间主任洪艳看来，茶歌的独个性在于其“与茶共生”的基因。“茶歌不仅贯穿人生礼仪与日常来往，还细致描绘生存场景，比如《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》记载休息，《茶山情歌》依靠情思，还有茶歌对于婚礼祝颂完满等。”9月25日，中国国内茶文化钻研会首次“乡村落茶歌年夜赛”决赛现场。 (主理方供图) 景宁的千年惠明茶韵与畲族民歌，是茶歌文化领悟的圭表标准标准标准。 据记录，唐会昌年间，“一枝藜杖一禅衣”的惠明僧人云游四海，行至景宁敕木山，见一马平地之间，山景清幽雅致，正应“遇蒙则居”的箴言偈语，便结庐清修，化缘建寺，又将随身照顾的茶籽种正在山间，惠明茶由此在景宁落地生根。 事先正值畲族先祖迁居景宁，这一缕茶喷鼻，引来畲民纷纷移居寺旁，与汉平易近共建佛寺共辟茶园，又将禅茶文化引入畲族传统，今后“畲山无园不种茶”。茶因僧名，唤作惠明茶，小小一碗，正在千百年间，无声勾联起畲汉群众间精诚联结的情意。 景宁畲族自治县委布告翁志鸿婉言，从畲族婚嫁时的“敬茶歌”，到茶田劳作时的“采茶调”，每一段旋律里，“茶”与“歌”都深度融合、熠熠生辉，成为畲乡非遗与生存伶俐的新鲜载体。 较量现场，当“00后”云南选手王年夜伟带着融合纳西族民谣与电子乐的茶歌《灵风》登台时，观众看到了茶歌的今世面貌。 “咱们把采茶、制茶、品茶的同样平常写进歌里，想让年轻人也以为茶文化很‘潮’。”王大伟如是说。 比年来，茶歌已经突破传统场景，通过数字化舞台、跨界音乐会等情势焕新传播。比如，景宁以“畲守艺·π筹划”为载体，举行了“潮起畲山·非遗音乐薪传”等特色活动，让茶歌正在新期间的土壤里抖擞生机、传唱不断。 洪艳感觉，新期间茶歌正呈现“生活—文化—生态”的复合表白。“它没有仅是怀旧符号，更承载着乡村振兴、文明自负的当代诉求。” 中国茶自古便是中交际流的桥梁。唐朝茶籽随遣唐使东渡日本，清朝茶船古道连接欧亚。如今，茶歌能否成为国内传播的新载体？ 洪艳建议，茶歌国内传播需分离古代视听手艺，如通过假造事实还原茶山场景，或者与天下音乐人合作改编，让“一片叶子”的故事唱响更远。(完)--> 【编辑:李润泽】
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