财政部：8月全国刊行新增中央政府债券5715亿元

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，耸立着一座雄伟的古城遗迹，这便是沉寂了六百余年的国内多数会——元上都。除了，新华网乌鲁木齐9月27日电 受习近平总布告嘱托，带着以习近平同道为外围的党中央的亲切关怀和全国国民的密意祝愿，中央代表团各分团27日在新疆维吾尔自治区以及新疆生产配置装备铺排兵团多地，继续探望慰问各族干部群众，夸年夜要深退进修贯彻习近平总布告在听取新疆维吾尔自治区党委以及政府任务汇报时的重要发言精神，牢牢扭住新疆社会波动以及长治久安任务总指标，把依法治疆、勾通稳疆、文化润疆、富平易近兴疆、长期建疆各项事情做深做细做实...。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20千米处，地处滦河下游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。没有外，咱们悲哀地患上悉，南京年夜搏斗幸存者熊淑兰于2025年9月27日离世，享年94岁。停止目前，南京市侵华日军受益者支援与南京年夜杀戮历史影象传承协会注销在册活着的幸存者仅存25位。熊淑兰(1931.9-2025.9)图源：侵华日军南京年夜屠戮遇难同胞留念馆微信年夜众号　　“讲起来心里很酸”　　熊淑兰出生于1931年。1937年，她年仅6岁。家里有爸爸、妈妈、姐姐等5口人。她生前回顾，“12月，咱们跑反(为躲避...。在元代建立前将近十年的时光里，开平是管理汉地的政治中心。基于，中新网佳木斯7月12日电(马国城 记者 姜辉)11日，“逾越版图的色彩交融·中俄绘画艺术对于话”美术沙龙举动在同江市举办。俄罗斯知名油画家与同江市内陆优秀油画家围绕油画创作的核心技法——色彩使用、笔触表现与构图规划停止了深化分享与现场树模，为在场没有雅赏的艺术爱好者供应了贵重的学习机遇。“逾越版图的色彩融合·中俄绘画艺术对话”美术沙龙活动正在同江市举行。　同江市委宣传部供图　　漫谈会上，中俄艺术家连系本身...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原国都，元上都在都城选址、都会结谈判设施配置方面，充沛发挥阐发了蒙汉杂糅、容纳开放的建筑特点。-->　　为了深入发掘元上都的文化内正在，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古掘客。　　1.元上都的修建布局　　公元1275年，意大利驰名旅行家马可·波罗曾离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有大理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技术之佳，见之足以娱平易近气目。”　　元上都修建规划充实体现了中国宋朝以来《营造轨范》中对于国都的建筑请求，由宫城、皇城和外城三重城垣组成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙两侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体两侧用石块包砌，四角建有魁伟的角楼以及登城的踏道。外城则是正在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长建筑而成，平面呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式建筑，故无北门。元代墨客就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排修筑基址，很可能是文武百官上朝或者候旨时的停留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道结构都不太规整。这是因为，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，然而宫城内的建筑实在不是依这条中轴线先后呼应、摆布对于称，而是每一群修筑各有围墙，随阵势以及湖泊池沼自成系统，错落分布，体现了一种离宫别馆式的建造特点。　　元上都作为元代的主要都城，其军事防御系统非常完备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外周围挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，失常都建有预警的烽火台。　　元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建无方形或者马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗迹，这年夜概便是当年种植奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭不雅赏游玩的皇家园林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的建筑也保存了诸多蒙古文明特色，如蒙古文化传统习俗中，每一年冬季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、亲近皇城西门外北侧的圆形修建基址，应该便是元代诗人已经提到的棕毛殿。马可·波罗描写它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉牢固，高达百尺，广可容数千人同时进餐。过后在上都举办的各类宴会中，范围最年夜、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服就是衣冠色彩完全一样的服饰，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服饰，可见当时上都的贫贱景象。　　元上都的皇城位于外城的西北部，缭绕宫城而建。结合历史记载以及考古查问拜访，位于皇城西南角以及西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光彩严寺，修建规模复杂，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教庙宇乾元寺，分先后两院，前院焦点有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有前后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，欢迎学习儒教的国子生，表明了元朝对于孔子的尊敬。另外，皇城内东西两端还分别建有老子道观以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教建筑的存在，体现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思惟文明上的包涵性。　　上都城的宫殿，多见于史载。个中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁高耸入云的高年夜气势。元代的11位天子中，有6位是在上都的大安阁进行登基仪式的。在三门相对于于的宫城核心，咱们开掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，可以感遭到过后飞檐挺拔的壮观情景，和中西文明交换的盛况。　　2.元上都的社会生活　　元上都四面城门外的关厢范畴广大，每一一个都如上国都址正常巨细。依据考古调查，关厢的遗址年夜致可以分为官厅、仓址、驿馆、大型院落、店铺、民居以及兵营等多少类。这多少类遗存在每一关的散布情况又各有偏偏重，从而形成了既相互关联，又各具特性的分布法则。元代墨客曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，上马饮者不计钱”的诗句，活泼反映了元上都城关的糊口情景。　　据考察，作为元上都的主要贸易区，西关街道交织，修建遗迹比拟麋集，显现出店铺林立、商贾星散的繁荣景象。东关外除留有大片的空隙外，在有些构筑规格较高的年夜型院落内，南部每一每一显无暇旷，应留有搭建蒙古包的中央，这能够是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧：正在南关明德门外御道西侧发掘的客栈遗迹，为成排的石基础房屋，房屋内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有年夜量塌落的板瓦、筒瓦等修建构件，修建规划整齐划一；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾出土过较多的年夜型酒缸和喝酒用具，明显属于酒肆遗迹。正在北关外，发明了修建范围较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为参差排列的上百间住房，前院则纵向分为指挥以及仓储区两个自力的院落。　　在元上都北门外西北偏向的龙岗下，有元代驰名迷信家郭守敬设想建筑的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西北方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项十分高大的排水工程，正在元上都的历史上曾经有着非常主要的作用。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭祀　　元上都城区周围盘问访问和挖掘的元代墓葬，显著分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊和远离城区的草原深处墓葬为代表的寻常蒙前人墓葬。　　汉人墓地仅见于元上首都区周围，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典型的中原文明颜色。居住在城外关厢的汉人，主要是宫庭的劳役，或者正在官府当差；另有一部分汉人该当是在上京城处置商业贸易以及手产业生产。开平修建之初，城区四周就汇集了年夜量的工匠和劳役。随着元代两都制确实立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及四周离宫别馆的增建以及培修，成了这座草原京城的重要事项，而寓居正在上都城区附近的汉族居民，便是劳能源来源之一。　　蒙古人的墓葬有浓厚的游牧射猎文化色采，表明其因此畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格和随葬品，要略高于远离城区的三面井等几处坟场，好像说明当时上都城区周边牧平易近的生活水平，要略高于周围地区。　　羊群庙祭祀遗迹的发现与钻研，是元代考古的重要功劳之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式从属性制作组成，反应了元代蒙古下层贵族的先人崇敬思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文明”。其右手握杯于胸前的状态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵不雅念支配下的偶像崇敬与突厥人“石刻文明”领悟碰撞的产物。凭据文献质料分析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型膜拜遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙和燕铁木儿本人的生祠地点地。　　元上都作为元朝的夏都，是在兼容并蓄的根底上发展起来的。其在整体筹划上，反应出多元凋谢、草原气息浓重的个性，既汲取了中原乡村落规划的传统形式，又显著体现了蒙古族游牧生涯的特色。另外，散布在皇城内不同修建风格的殿阁庙宇及御花圃，相映成趣，形成为了上都建筑的特色，也彰显了上都作为“天下多数会”中西野蛮交汇的特性。　　上都城在元末的战火中毁灭了，而它的遗址则一直保存下来，上都的名字也长久地在草原上流传，还留在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国出名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着宏年夜文明的废墟”，掩护、开掘以及研究这座曾经经是天下多数会的遗址，是咱们永久的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，分离系中心民族年夜学历史文化学院博士钻研生以及边疆考古钻研院特聘传授) 【编纂:于晓艳】

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