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客户评价，中新社首尔9月25日电 题：现代戏剧传播要害在“移情” ——专访中央戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京文化论坛以“文化以及科技交融开展”为年度主题。在中国生存约十年的中央戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾应邀出席。 作为聚焦戏剧钻研和教诲的韩国学者，章嘉禾对于中国戏剧文化有独到见解。日前，她担负中新社“东西问”专访，环抱东东方当代戏剧文明异同、数字化时代下戏剧艺术的接受与转变等展开论述。 现将访谈实录择要如下： 中新社记者：您最初是因何契机离开中国粹习戏剧并处置讲授事情？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学卒业后，我在韩国处置了近十年的影视演员工作。由于我特别爱好中国电影，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国继承进修戏剧的想法。2011年，我离开核心戏剧学院进修汉语，实现了钻研生学业，又攻读博士学位，终极留校任教。 最最先我对于中国传统戏剧的了解并不多，后来通过一次偶然的时机，参与了一个留学生京剧表演名目，慢慢爱上了这种艺术情势。我还参与了中国导演的作品表演，与法国扮演家联结创作，还介入了很多国内艺术戏剧节，这些经验都远超我最后的预期。将来我也但愿能有更多机遇在中国参演影视和戏剧作品。地方戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾接受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，东西方当代戏剧在没有雅念以及表现形式上有甚么区别？中国戏剧与韩国戏剧有什么异同？ 章嘉禾：整体来看，西方戏剧与东方戏剧在代价观以及演出系统上存正在显著差异。这种差异植根于哲学基础：西方夸年夜“集体冲突与社会批判”，而西方更重视“团体调和与写意表白”。 基于这一意识，我提出了面向东亚演员的“面具理论”练习法子。该实践认为，西方人在艺术表现上每一每偏偏向于“半遮面”，既保持外在的宛转，又部分透露实在自我；西方扮演则更倾向于全情投入、情感外放。能够说，今世西方戏剧偏重于动态的诗意营建与气氛叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事方法直白多样。 而关于韩中戏剧来讲，两国拥有高深深厚的共同开化根基，又显现出显着差异。在教授教养方法上，中国戏剧教导负担着传承百年戏曲传统的紧张任务，如京剧、越剧等程式化演出被系统纳入教学，以造就学生的传统审美与扮演才华。而韩国则更注重隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以任务坊或者选修课情势融入讲解，重点在于提炼其中的节奏、呼吸与激情表达方式，并将其运用到古代表演中。在思想传播上，中国戏剧常通报出民族联结以及无畏抗争的肉体；韩国戏剧则更倾向于表白“ ”(恨/憾/悔)这一独特文明情绪。不过，我也留心到韩中戏剧开化存正在很多相通的地方。比方，中国早年的陌头表演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与观众参与，夸年夜“移情”这一核心不雅念。两者都借助现场互动与没有雅众反应，构建起扮演者与不雅者之间的文化对话空间。章嘉禾作品《独脚戏》演出现场。受访者供图 中新社记者：比拟其余艺术方法，戏剧正在匆匆成跨文化了解以及沟通方面有哪些独特劣势？您能分享一些印象粗浅的戏剧作品或者交换勾当吗？ 章嘉禾：在我眼里，戏剧的独特之处在于它的“现场性”。演员的表演、观众的反应以及演出中的偶然状况，独特创造出每次没有可复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场事件”随之消逝，但人与人之间激发的情感却能长久留存。通过演出者身材和言语的表白，戏剧具备强大的“移情”力量，能让不雅众深入认识他人的处境，从而跨越语言与野蛮的妨碍，完成更深层的理解。 近些年来，我每一年都会带领门生围绕某一蛮横元素停止创作。往年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部当代形体戏剧作品。在改编过程中咱们留意到，在韩国传播的《梁祝》版本，终局是趋势美满的。这引起了我们一系列的思考：为甚么会出现如许的国别分比方？当下，婚姻与恋情的不雅念发生了怎么的变化？如果梁山伯与祝英台真的正在一起，他们是否获患上幸运？我以及学生把这些思考融入创作，在从新解读典范的同时结合实际语境，探讨今世社会中的情感与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，取患上韩国不雅众的好评。 这正是戏剧的力量地点。它能够借助一个故事、一段表演，唤起分歧文化后台没有雅众的真切共识，搭建起跨蛮横对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧演出现场。受访者供图 中新社记者：展望未来，您认为中韩在戏剧和艺术教诲范畴还可以在哪些方面深化合作？您有哪些倡议？ 章嘉禾：我以为，加强高校间的文化交换与合作，努力参与各国举办的戏剧节，对于深入国内理解与野蛮互鉴拥有紧张意义。渴望未来韩中交换活动能够继续增加，推动双边戏剧文化的深度融合与持久成长。此外，教诲畛域的业余学术交换也不可或者缺。 我也注重到中国戏剧实践及实践类著述正在韩国的译著仍相对于付有限。希望将来两国可经过戏剧专著互译、高校学术钻研会、专家分工论坛等形式，进一步拓展双方戏剧钻研的广度以及深度，配合构建加倍体系化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前去云南艺术学院扮演事情坊教学。受访者供图 中新社记者：2025年北京文化论坛以“文明和科技融合开展”为年度主题，正在现今数字化时代，电子设施、人工智能融入咱们日常生活，这为戏剧教导带来什么机遇和挑衅？ 章嘉禾：数字化时期对于戏剧领域带来的机缘实在年夜于挑战。当下，手机等数字屏幕占领了人们大批工夫，现实中人与人之间实正在接触的机会反而变少。但风趣的是，今朝的学生反而比我们当年更向往戏剧演出。他们中有许多人渴望处置戏剧相干工作或者介入演出，因为他们将戏剧视为一种情感交换形式，也希望经由历程舞台来表达内心的感觉。此外，我在教学实际中发明“戏剧拥有独特的疗愈功能”，经过过程戏剧扮演以及零碎化的训练，参加者更易认识自我、表白自我。因此我置信，“戏剧疗愈”很能够成为未来戏剧进展的一个重要偏向。 正在文化与科技融合这一议题上，艺术界曾浮现过诸如“野生智能将取代戏剧表演”“AI可替换真人出镜”等担心。不过，颠末多年探讨，越来越多的艺术家和学者意识到，戏剧艺术的核心一直是“人”的情绪表达。不“真人”的介入，不雅众难以产生深度的情感共识。另一方面，野生智能也给艺术创作带来新的时机，比如技巧层面的立异，或者新的艺术显现方法。团体来讲，艺术作品变患上更加丰盛。正如野生智能带给戏剧的变更同样，本次北京文化论坛，我比较关注全球的影视或者戏剧作品有哪些新的进展趋势，或发生了哪些变化。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中间戏剧学院戏剧教诲系外籍教师。从事“从形体到演出，当代形体戏剧的实际与对话——演员练习方法多元化的探索”以及“韩中日传统演剧中的形体与当代形体戏剧中的形体探究”等偏偏向的研究与讲授。曾获“第30届亚洲一个人国内艺术节的良好演出奖”“2010年韩国青年编剧优良金奖、韩国广告良好演员奖”“2006年韩国年轻新演员优秀演出奖”等，曾经与法国默剧年夜师菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳片子节展映。--> 【编辑:张令旗】
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