作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的弓足川草原上，耸立着一座雄伟的古城遗迹，这就是寂静了六百余年的国内多数市——元上都。立地，中新网北京9月27日电 (记者 孙自法)2025年迎来联合国2030年可继续进展议程经过十周年，全球全副及世界列国的“十年答卷”——实现可连续开展目标(SDGs)停顿状况怎样备受关注。 由依靠中国迷信院设置装备摆设的可继续进展年夜数据国内研究核心(CBAS)牵头、构造中国迷信家团队联结撰写的《地球年夜数据撑持可继续进展宗旨敷陈——SDGs十周年尤其报告》(简称十周年特别汇报)表现，全世界可继续进展目标进展慌张...。 元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河下游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。为了，国庆中秋假期，北京市文明以及旅游局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等创新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上首都“文旅大餐”。--> 主题文旅线路 【重温峥嵘光阴】 从卢沟桥的滔滔硝烟到平西按照地的嘹亮红歌，北京这片热土上，镌刻着不平的精神。北京市蛮横和游览局精心梳理乡村红色影象，串连起那些承载着...。在元代建树前快要十年的工夫里，开平是治理汉地的政治中心。今后，国庆中秋假期，北京市文明以及游览局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特征文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等创新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水弄法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅年夜餐”。--> 主题文旅路线 【重温峥嵘光阴】 从卢沟桥的滔滔硝烟到平西依据地的嘹亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不平的精力。北京市文化以及旅游局经心梳理乡村落赤色影象，串连起那些承载着...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原京城，元上都在都城选址、城市规划以及设施配置方面，充沛浮现了蒙汉杂糅、包容凋谢的修筑特征。--> 为了深入掘客元上都的文明外延，2025年国度文物局又一次启动了对于元上都遗址的新一轮考古挖掘。 1.元上都的修筑布局 公元1275年，意年夜利著名旅行家马可·波罗曾经离开元上都，受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工细之极，技能之佳，见之足以娱民气目。” 元上都修建结构充实表现了中国宋代以来《营造轨范》中对于都城的修建请求，由宫城、皇城和外城三重城垣构成。 元上都的宫城位于皇城正中偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，工具宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体两侧用石块包砌，四角建有高年夜的角楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延伸修筑而成，平面呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式修建，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排建筑基址，极可能是文武百官上朝或者候旨时的逗留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到年夜都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是由于，元上都固然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，然而宫城内的修建并非依这条中轴线前后呼应、摆布对称，而是每群修建各有围墙，随阵势和湖泊沼泽自成系统，错落分布，显露了一种离宫别馆式的修建特色。 元上都作为元朝的主要都城，其军事防备体系十分完备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外周围的山头上，同样日常都建有预警的战火台。 元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，此中北部有一年夜型院落遗址，这也许就是昔时种植奇树异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭观赏玩耍的皇故里林所在地，即文献所指的御园或者北苑。 同时，元上都的修建也保留了诸多蒙古文化特色，如蒙古文化传统习俗中，每一年夏季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，该当便是元代诗人曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗刻画它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉流动，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举办的各种宴会中，范围最大、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每一逢宴会，王公贵族、宿卫大臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩齐全同样的服装，于是“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服装，可见当时上都的繁荣气象。 元上都的皇城位于外城的东南部，环绕宫城而建。联合历史记录以及考古查询访问，位于皇城西南角以及西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光彩严寺，建筑范围宏年夜，分东、中、西三院。西北角的是藏传佛教庙宇乾元寺，分先后两院，前院核心有一周回廊式修建。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，欢迎学习儒教的国子生，解释了元代对孔子的尊崇。此外，皇城内东西两头还区分建有老子道不雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教制作的存在，表现了元朝兼容并蓄的宗教政策以及正在思维文化上的容纳性。 上都城的宫殿，多见于史载。个中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁高耸入云的宏伟气势。元代的11位天子中，有6位是在上都的年夜安阁进行登基仪式的。在三门相对于的宫城中心，咱们发掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感觉到事先飞檐高耸的壮不雅景象，以及中西文化交流的盛况。 2.元上都的社会生活 元上都四周城门外的关厢范围广阔，每一个都如上都城址通常巨细。依据考古查问访问，关厢的遗址年夜抵可以分为官厅、仓址、驿馆、年夜型院落、店铺、民居以及虎帐等多少类。这多少类遗存正在每一关的分布状况又各有侧重，从而形成为了既相互关联，又各具特征的分布法则。元朝诗人曾有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反映了元上都城关的生活景象。 据考察，作为元上都的首要商业区，西关街道交织，建造遗址比拟密集，显现出店肆林立、商贾星散的昌盛现象。东关外除留有年夜片的旷地外，在有些修建规格较高的大型院落内，南部往往显患上空旷，应留有搭建蒙古包的地方，这可能是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的紧张遗迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧发掘的堆栈遗迹，为成排的石根蒂根底房屋，房屋内均砌有一至两铺火炕，栖身面上有年夜批塌落的板瓦、筒瓦等修建构件，修建机关整齐划一；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的大型酒缸和饮酒用具，明显属于酒肆遗址。在北关外，发明了建筑范围较大的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为参差排列的上百间住房，前院则纵向分为批示以及仓储区两个自力的院落。 正在元上都北门外西南方向的龙岗下，有元代著名科学家郭守敬设想构筑的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项十分宏伟的排水工程，在元上都的历史上曾经经有着十分主要的作用。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭祀 元上都城区四周调查和发掘的元代墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的一般蒙古人墓葬。 汉人墓地仅见于元上都城区四周，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗显露了典范的中原文化色彩。寓居在城外关厢的汉人，次如果宫庭的劳役，或在官府当差；还有一部份汉人该当是在上国都处置商业商业和手产业生产。开平建筑之初，城区四周就荟萃了少量的工匠以及劳役。随着元代两都制的建立，上国都城垣、宫殿、寺庙和周围离宫别馆的增建以及培修，成为了这座草原京城的紧张事变，而寓居在上首都区四周的汉族住平易近，便是劳能源滥觞之一。 蒙古人的墓葬有希罕的游牧射猎开化色彩，表明其是以畜牧业为主要生业的。个中，位于城区四周的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格和随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处墓地，似乎注明事先上都城区周边牧平易近的生活水平，要略高于四处地区。 羊群庙祭祀遗迹的发明与钻研，是元代考古的主要收获之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性修建组成，反映了元代蒙古下层贵族的先人崇拜思想。羊群庙的石雕像，属于蒙古平易近族偶像崇拜，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文明”。其右手握杯于胸前的状态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵不雅点摆布下的偶像崇拜与突厥人“石刻文化”融会碰撞的产物。依据文献材料分析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处大型祭奠遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿本人的生祠所在地。 元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的根本上生长起来的。其在总体布局上，反应出多元凋谢、草原气息粘稠的本性，既吸收了中原乡村构造的传统模式，又较着体现了蒙古族游牧糊口的特色。别的，分布在皇城内差别修建风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，形成为了上都修建的特点，也彰显了上都作为“天下多数会”中西文化交汇的特色。 上国都在元末的战火中毁灭了，而它的遗迹则历来留存下来，上都的名字也持久地在草原下贱传，还留正在了马可·波罗及许多西方人的记述中。法国驰名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着宏年夜文化的废墟”，包庇、发掘以及研究这座已经是天下多数邑的遗迹，是咱们永恒的任务。 (作者：郑玉、魏坚，区分系中央民族年夜学历史文明学院博士研究生以及边疆考古研究院特聘传授) 【编纂:于晓艳】
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