中新社首尔9月25日电 题：现代戏剧传播关键在“移情” ——专访核心戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京文化论坛以“文化以及科技融合发展”为年度主题。接着，“催收乱象”难止 头部花费金融企业遭质疑 ——三问立刻消费公司贷后催收 克日，IPO指点已逾4年半的马上生产金融股份无限公司(简称“马上生产”)公告显现，曾被暴光“催收乱象”的企业依旧浮现在合作催收机构名单上，而且该企业照旧马上生产第二年夜股东的全资子公司，这种关联交易引发外界质疑，被戏称为“左手放贷，右手催收”的“产业闭环”。 “催收乱象”已经成消费金融行业痼疾，有关部分鼎力整治，但屡禁不停。...。正在中国糊口约十年的中间戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾应邀出席。年夜约，《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年末，一个冬日的下午，林徽因已在梁思成的办公室连续事情三个小时。那一年，她和梁思成正在山东曲阜察看了孔庙修筑群，并沿胶济铁路途阅历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧原野的“文明珍宝”。返来后，有大批案头任务。现在，里间只有她一个人，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。 “现正在是五点三十分。夜幕...。 作为聚焦戏剧钻研以及教诲的韩国学者，章嘉禾对于中国戏剧文明有独到见地。因为，国庆中秋假期，北京市文化以及游览局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅活动，并精选京郊微度假、工业研学游等翻新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅年夜餐”。--> 主题文旅路线 【重温峥嵘光阴】 从卢沟桥的滚滚硝烟到平西按照地的嘹亮红歌，北京这片热土上，雕刻着没有平的精神。北京市文明和游览局经心梳理乡村落红色影象，串联起那些承载着...。日前，她接收中新社“东西问”专访，环绕东东方今世戏剧文化异同、数字化期间下戏剧艺术的接收与转变等开展阐述。 现将访谈实录摘要以下： 中新社记者：您最后是因何契机离开中国进修戏剧并处置教学任务？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学卒业后，我在韩国处置了近十年的影视演员事情。因为我格外喜欢中国电影，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国延续进修戏剧的想法。2011年，我离开中央戏剧学院进修汉语，完成为了研究生学业，又攻读博士学位，终究留校任教。 最开端我对于中国传统戏剧的领会其实没有多，后来经过过程一次偶然的时机，参与了一个留教员京剧表演名目，逐渐爱上了这种艺术形式。我还介入了中国导演的作品表演，与法国演出家联结创作，还参预了许多国内艺术戏剧节，这些经历都远超我最初的预期。将来我也希望能有更多机遇在中国参演影视和戏剧作品。地方戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾担当中新社“东西问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，货色方当代戏剧在不雅点以及表现方式上有甚么差别？中国戏剧与韩国戏剧有什么异同？ 章嘉禾：整体来看，东方戏剧与东方戏剧在价值观和表演体系上存在显著差异。这类差异植根于哲学根底：西方强调“集体抵触与社会批评”，而西方更重视“全部谐以及与工笔表达”。 基于这一意识，我提出了面向东亚演员的“面具实践”锻炼方法。该实践认为，东方人在艺术显露上每一每一偏偏向于“半遮面”，既保持内在的含蓄，又部分表露实在自我；西方演出则更倾向于全情投入、情绪外放。能够说，今世西方戏剧并重于静态的诗意营造与气氛叙事，而东方戏剧则更具动静张力，叙事方式直白多样。 而对于于韩中戏剧来说，两国领有深厚的共同文化根基，又出现出较着差异。在教学设施上，中国戏剧教育承当着传承百年戏曲传统的紧张任务，如京剧、越剧等程式化演出被零碎纳入教学，以扶植学生的传统审美与演出技能花样。而韩国则更注重隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以事情坊或者选修课方式融入讲授，重点在于提炼其中的节拍、呼吸与激情表达方法，并将其运用到古代表演中。在头脑传达上，中国戏剧常传递出民族联合和恐惧抗争的肉体；韩国戏剧则更倾向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一奇异文化激情。不过，我也注重到韩中戏剧文化存在许多相通之处。比方，中国晚年的陌头表演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与不雅众参加，强调“移情”这一中心观念。两者都借助现场互动与不雅众反应，构建起表演者与不雅者之间的文化对于话空间。章嘉禾作品《独角戏》演出现场。受访者供图 中新社记者：比拟其余艺术形式，戏剧在促进跨横蛮懂得以及相同方面有哪些共同劣势？您能分享一些印象粗浅的戏剧作品或交换流动吗？ 章嘉禾：正在我眼里，戏剧的奇特的地方在于它的“现场性”。演员的演出、观众的反应以及演出中的偶然情况，独特发明出每一次不可复制的体验。当表演落幕时，戏剧作为一种“现场事宜”随之消失，但人与人之间激发的情绪却能持久保存。经过上演者身体协议话的表达，戏剧具备强年夜的“移情”力量，能让不雅众深切领略他人的处境，从而高出语言与文化的故障，实现更深层的理解。 近年来，我每一年都会率领学生盘绕某一文化元素停止创作。往年，我们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部今世形体戏剧作品。在改编进程中我们注意到，在韩国流传的《梁祝》版本，结局是趋向完美的。这引起了咱们一系列的思考：为甚么会浮现这样的国别悬殊？当下，婚姻与恋情的看法发生了若何的改变？如果梁山伯与祝英台真的在一起，他们是否获患上幸运？我以及学生把这些思考融入创作，在重新解读经典的同时结公道想语境，探讨今世社会中的情感与性别议题。这部作品也受邀加入了韩国的艺术节，获取韩国没有雅众的好评。 这恰是戏剧的力气地点。它可以借助一个故事、一段表演，唤起差别文化背景观众的真切共识，搭建起跨文明对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧表演现场。受访者供图 中新社记者：展望未来，您感觉中韩在戏剧和艺术教育领域还能够在哪些方面深入合作？您有哪些倡议？ 章嘉禾：我觉患上，增强高校间的文化交流与单干，踊跃参与列国进行的戏剧节，对深入国内了解与野蛮互鉴拥有首要意思。期望未来韩中交流活动能够持续增多，推动双边戏剧野蛮的深度融合与持久开展。此外，教诲领域的专业学术交换也不可或缺。 我也注重到中国戏剧理论及现实类著述在韩国的译著仍相对于于有限。希望未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术钻研会、专家单干论坛等形式，进一步拓展单方戏剧研讨的广度以及深度，共同构建愈加系统化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院演出工作坊教学。受访者供图 中新社记者：2025年北京文化论坛以“文化和科技融会成长”为年度主题，在当今数字化时期，电子设备、野生智能融入咱们一样平常生涯，这为戏剧教导带来什么时机以及挑战？ 章嘉禾：数字化时代对于戏剧畛域带来的机会其实年夜于挑衅。当下，手机等数字屏幕占领了人们大批时候，现实中人与人之间实正在打仗的时机反而变少。但乏味的是，现正在的师长教员反而比咱们昔时更憧憬戏剧表演。他们中有不少人渴望处置戏剧相干任务或者参加演出，因为他们将戏剧视为一种情绪交换方式，也心愿通过舞台来表白心坎的感受。别的，我在教学实践中发明“戏剧拥有独特的疗愈性能”，经过戏剧演出以及系统化的练习，到场者更易认识自我、表白自我。因此我信赖，“戏剧疗愈”极可能成为未来戏剧进展的一个紧张方向。 在文明与科技融会这一议题上，艺术界曾经出现过诸如“野生智能将取代戏剧表演”“AI可代替真人出镜”等担忧。无非，通过量年商讨，越来越多的艺术家和学者认识到，戏剧艺术的核心一直是“人”的情感表达。不“真人”的介入，不雅众难以发生深度的情绪共识。另一方面，野生智能也给艺术创作带来新的机会，比如技能层面的创新，或者者新的艺术出现体式款式。全体来说，艺术作品变患上更加丰富。正如人工智能带给戏剧的变更一样，本次北京文化论坛，我比拟关注寰球的影视或者戏剧作品有哪些新的发展趋势，或者许孕育发生了哪些变化。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中间戏剧学院戏剧教诲系外籍老师。从事“从形体到表演，当代形体戏剧的实践与对话——演员练习方式多元化的探求”以及“韩中日传统演剧中的形体与今世形体戏剧中的形体探讨”等方向的研究与讲解。曾经获“第30届亚洲一个人国内艺术节的优秀表演奖”“2010年韩国青年编剧优良金奖、韩国告白优秀演员奖”“2006年韩国年轻新演员优秀表演奖”等，曾经与法国默剧人人菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳片子节展映。--> 【编纂:张令旗】
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