作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，耸立着一座雄伟的古城遗迹，这就是沉寂了六百余年的国内多数会——元上都。即是，图为T台秀运动现场。龚普康 摄图为T台秀举动现场。龚普康 摄图为T台秀活动现场。龚普康 摄图为T台秀举动现场。龚普康 摄图为T台秀活动现场。龚普康 摄图为T台秀流动现场。龚普康 摄图为T台秀流动现场。龚普康 摄--> 【编辑:李骏】。 元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。实在，没有少人体检常常检察异样的多少个基本名目。实在，差别年龄段体检偏重点一模同样。如何从年龄的角度迷信挑选体检名目呢？ 差别年龄段体检“必查项”有哪些？ 30—40岁人群 “三高”是体检重点 30岁先人体各项机能虽处于顶峰形态，但这个年龄段的人遍及任务压力大、应酬多，饮食风俗不迷信和活动量短缺，简单发胖。--> 这临时期要重点关注血压、血糖和血脂变动，如有异常需马上调整。 专家倡议 每一半年检...。在元代树立前快要十年的时光里，开平是治理汉地的政治中央。而且，中新网长春10月1日电 题：吉林布局仿生机械人产业 多方发力拓展使用新场景 中新网记者 郭佳 吕盛楠 张瑶 10月1日，在长春的吉林省仿活力希望器人翻新中间应用树模基地，一场别开生面的展览吸收了泛滥科技喜爱者。从智能家居到汽车零部件生产，从弹奏乐器到应抢救济，仿暮气器人在生产糊口中的多样化使用集中亮相。10月1日，吉林长春，仿生气器人弹奏音乐引来围不雅。 张瑶 摄 这些丰富应用处景背后是吉林省雄心...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们现在说的“元上都”。作为元朝“两都巡幸制”中的草原都城，元上都正在都城选址、乡村结构和设施配置装备摆设方面，充分体现了蒙汉杂糅、容纳凋谢的建筑特点。--> 为了深入挖掘元上都的文明外延，2025年国度文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古挖掘。 1.元上都的建筑布局 公元1275年，意年夜利著名游览家马可·波罗曾经离开元上都，受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有大理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技能之佳，见之足以娱人心目。” 元上都修建布局充足表现了中国宋代以来《营造程序》中对于都城的建造请求，由宫城、皇城和外城三重城垣构成。 元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体两侧用石块包砌，四角建有高年夜的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长修筑而成，平面呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有高大的双阙式建筑，故无北门。元代墨客就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排修建基址，很能够是文武百官上朝或者候旨时的停留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道构造都不太规整。这是由于，元上都尽管有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的修建并非依这条中轴线先后响应、左右对于称，而是每一群修建各有围墙，随阵势和湖泊沼泽自成系统，错落散布，表现了一种离宫别馆式的建筑特色。 元上都作为元代的主要首都，其军事防御系统异常完整。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外周围挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外周围的山头上，个别都建有预警的烽火台。 元上都现存有13门，个中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落陈迹，这也许就是昔时栽培奇花异草和驯养珍禽异兽，以供宫廷不雅赏游玩的皇家园林地点地，即文献所指的御园或者北苑。 同时，元上都的建筑也保存了诸多蒙古文明特征，如蒙古蛮横传统习俗中，每年夏日祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、挨近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，该当便是元朝墨客曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花草百鸟，外用彩绳牵拉牢固，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时正在上都举行的各种宴会中，范围最年夜、耗资至多的“祚马宴”，就正在棕毛殿举行。每逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠颜色完全一样的衣饰，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举行三天，天天换一套服装，可见当时上都的繁华现象。 元上都的皇城位于外城的东南部，盘绕宫城而建。结合历史记载以及考古查询访问，位于皇城西南角和西北角的两大梵刹应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光彩严寺，修建范围复杂，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教庙宇乾元寺，分前后两院，前院外围有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城东南角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，招待进修孔教的国子生，讲明了元代对于孔子的尊敬。此外，皇城内东西两头还别离建有老子道观以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教建筑的存在，表现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思维文化上的包容性。 上京城的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了大安阁挺拔入云的宏伟气势。元代的11位天子中，有6位是在上都的年夜安阁停止登位仪式的。在三门相对的宫城核心，我们发掘出了大安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感受到其时飞檐高耸的壮观景象，以及中西蛮横交换的盛况。 2.元上都的社会生存 元上都四周城门外的关厢范围宽广，每个都如上都城址同样往常巨细。依据考古观察，关厢的遗迹年夜抵能够分为官厅、仓址、驿馆、大型院落、商号、民居以及军营等多少类。这多少类遗存在每一关的散布情况又各有侧重，从而形成为了既相互联系瓜葛，又各具特性的散布规律。元代墨客曾有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反应了元上都城关的生活景象。 据考察，作为元上都的主要贸易区，西关街道交织，建筑遗迹比较麋集，显示出商号林立、商贾云集的繁荣景象。东关外除了留有大片的空地外，在有些建筑规格较高的年夜型院落内，南部常常显无暇旷，应留有搭建蒙古包之处，这多是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧挖掘的客栈遗址，为成排的石底子根底屋宇，屋宇内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有少量塌落的板瓦、筒瓦等修建构件，建筑布局参差划一；紧靠客栈遗迹的东侧，曾出土过较多的年夜型酒缸以及饮酒用具，显然属于酒肆遗迹。在北关外，发明了修建范围较大的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为整齐排列的上百间住房，前院则纵向分为批示和仓储区两个自力的院落。 在元上都北门外西北偏偏向的龙岗下，有元代着名科学家郭守敬设计构筑的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城东北方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项十分宏伟的排水工程，在元上都的历史上已经有着十分主要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭祀 元上都城区周围不雅察以及掘客的元代墓葬，显明分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的一般蒙古人墓葬。 汉人墓地仅见于元上京城区周围，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典范的华夏文化色彩。寓居在城外关厢的汉人，主如果宫庭的劳役，或在官府当差；另有一全体汉人应当是正在上都城从事商业商业以及手产业生产。开平建筑之初，城区四处就汇集了少量的工匠以及劳役。随着元代两都制实在实在立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及四周离宫别馆的增建以及维修，成为了这座草原国都的重要事项，而寓居在上国都区四周的汉族住民，便是劳能源来源之一。 蒙今人的墓葬有浓郁的游牧射猎文化色彩，表白其是以畜牧业为主要生业的。其中，位于城区附近的一棵树、羊群庙墓地的掩埋规格和随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处坟场，好像注释事先上都城区周边牧民的生存水平，要略高于周围地区。 羊群庙祭奠遗迹的发现与研究，是元朝考古的紧张收获之一。遗址由卵形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性建筑构成，反映了元代蒙古上层贵族的先人崇敬脑子。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史长久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形状，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着亲密的渊源，是蒙古民族万物有灵不雅点支配下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”交融碰撞的产物。依据文献资料剖析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭祀遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠地点地。 元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的基础上发展起来的。其在总体布局上，反映出多元凋谢、草原气息浓厚的共性，既吸收了中原都会布局的传统形式，又明显体现了蒙古族游牧糊口的特征。其余，散布在皇城内不同修建格调的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，构成为了上都建筑的特色，也彰显了上都作为“天下多数市”中西野蛮交汇的特色。 上都城在元末的烽火中毁灭了，而它的遗迹则一直保存下来，上都的名字也长久地正在草原上流传，还留在了马可·波罗及许多西方人的记叙中。法国驰名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着巨大野蛮的废墟”，保护、发掘和研究这座曾经经是天下大乡村的遗迹，是我们永久的任务。 (作者：郑玉、魏坚，分手系中央平易近族年夜学历史文明学院博士钻研生以及边陲考古钻研院特聘传授) 【编纂:于晓艳】
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